APengaruh kanan-kanan dan anti-imigrasi bertahan di seluruh dunia, orang-orang kulit berwarna sering berjuang untuk mengetahui di mana mereka mungkin merasa aman. Menghadapi rasisme sesekali telah menjadi fakta kehidupan bagi orang kulit berwarna di sebagian besar negara di Barat. Didorong oleh gerakan sayap kanan, suara rasis sekarang menjadi lebih keras dan bergerak ke arus utama.
Salah satu tema yang muncul di dalam ruang terapi telah melibatkan kebangkitan trauma rasial, terutama bagi mereka yang sebelumnya mengalami kerusakan yang signifikan seperti itu.
Setiap migran atau orang kulit berwarna memiliki hubungan yang berbeda dengan ras dan budaya di sekitar mereka, tetapi tema -tema tertentu mendominasi ketika menavigasi kehidupan sebagai minoritas budaya, termasuk “lain -lain” yang tampaknya tidak berbahaya (“oh, bagaimana bahasa Inggris Anda begitu baik?”), Diskriminasi yang tidak terucapkan dalam pekerjaan yang tidak terucapkan, dengan scapePical, semua orang yang tidak terucapkan, dengan scapePical (semua orang yang tidak diucapkan, dengan scapants scantipical (semua orang yang tidak diakui, dengan stereotip. kebencian (“Kembali ke mana Anda berasal”). Banyak orang kulit berwarna juga mengalami pelecehan dan kekerasan yang jujur dan langsung karena rasisme.
Aisha* adalah salah satu dari orang -orang ini. Dia adalah seorang wanita muda yang berasal dari Pakistan dan telah melihat saya untuk terapi untuk mengelola beberapa kesulitan dengan keluarganya. Aisha mengatakan dia juga mengalami serangan di masa remaja oleh rekan -rekan Kaukasia dari sekolah, dan percaya bahwa ini didakwa secara rasial, meskipun sekolah membantah ini pada saat itu. Dia awalnya mulai melihat seorang praktisi psikoanalitik tetapi berhenti melihat mereka ketika mereka mencoba menafsirkan reaksinya terhadap komentar rasis oleh manajernya sebagai reaksi transferensi yang berasal dari masa kecil. Pengalamannya dengan terapi telah dicampur dan dia berjuang dengan perintah cepat untuk “memasang batasan” yang telah dia terima dari terapis Kaukasia, dengan pengakuan terbatas atas konteks budaya yang dia ikuti. Sementara terapis dari latar belakang apa pun dapat bekerja dengan sangat sukses dengan orang kulit berwarna, itu memang membutuhkan tingkat sensitivitas, kesediaan untuk belajar, dan untuk menggabungkan pemahaman struktural seperti halnya struktural.
Dalam konteks peningkatan retorika anti-migran dan anti-Muslim, Aisha menemukan bahwa dia sangat berhati-hati dan cemas tentang kemungkinan serangan lain. Dia mengatakan dia mengalami mimpi buruk tentang serangan itu dan mulai memahami bahaya dalam kehidupan sehari -harinya. Dia bekerja sebagai perawat dan mengalami banyak rasisme dari klien, dan banyak rasisme yang lebih halus dari kolega dan manajemen. Dia mengatakan cara khasnya untuk tersenyum dan mengabaikan itu menjadi sulit untuk melanjutkan. Dia mendapati dirinya sangat marah sehingga dia mengepalkan giginya di malam hari dan didiagnosis menderita gangguan sendi temporomandibular (TMJ).
Tugas terapi pertama saya adalah memahami budayanya alih -alih membuat asumsi. Saya juga perlu mencerminkan kenyataan dari apa yang telah dialami Aisha dan duduk bersamanya dalam kesusahannya, alih -alih pindah ke intervensi yang glib seperti membingkai ulang pemikirannya. Menjelajahi ketidakberdayaan dan ketakutan yang dia rasakan dan normalisasi ini dalam konteks perubahan di dunia adalah penting, sebelum kita bisa pindah ke intervensi yang lebih aktif.
Saya perhatikan bahwa persepsi ancaman Aisha meningkat, yang merupakan respons khas bagi mereka yang pernah mengalami trauma. Saya harus berjalan dengan baik untuk membantunya melihat ini tanpa mengabaikan ketakutannya yang bisa dimengerti. Kami mengerjakan beberapa teknik psikologis dasar seperti mengendalikan apa yang Anda bisa dan lepaskan sisanya, tetapi saya membuat titik, seperti yang saya lakukan untuk semua klien saya mengalami kerusakan struktural, yang menggambarkan teknik dengan cara ini mungkin terasa seperti menampar band-aid pada kaki patah. Kami menggunakan desensitisasi gerakan mata dan pemrosesan ulang (EMDR), pengobatan trauma untuk mengurangi kecemasannya tentang serangan itu, dan juga bekerja pada beberapa intervensi gaya hidup dasar untuk memastikan ia memiliki blok bangunan kesehatan mental.
Belajar merespons dengan tegas terhadap komentar dan perilaku rasis juga merupakan bagian penting dari pekerjaan kami, dan Aisha mengidentifikasi bahwa rasisme dari rekan kerja jauh lebih buruk daripada rasisme dari pasien – meskipun yang terakhir lebih terbuka. Kami bekerja untuk membangun beberapa keterampilan efektivitas interpersonal dan melatih self-talk untuk mendukung Aisha dengan memerangi kesulitan-kesulitan ini.
Sementara terapi adalah bagian kecil dari teka -teki itu, merasa dipahami dan didukung dalam pengalamannya tentang ketidaksopaan adalah penting bagi Aisha. Dia mampu mengeksternalisasi rasisme dan melihatnya sebagai cerminan dari orang -orang yang terlibat dalam perilaku ini, bukan sebagai kegagalan pribadi. Dia mengakui bahwa ini sayangnya realitas kehidupan bagi banyak migran, tetapi dia sekarang merasa lebih berdaya untuk membuat perubahan untuk dirinya sendiri dan untuk orang kulit berwarna lain di tempat kerjanya.
*Semua klien adalah amalgam fiksi
Dr Ahona Guha adalah psikolog klinis dan forensik, pakar trauma dan penulis dari Melbourne. Dia adalah penulis Reclaim: Memahami Trauma Kompleks dan Mereka yang Menyalahgunakan, dan Keterampilan Hidup Untuk Dunia yang Rusak