Pada awal 1940 -an, orang tua Gloria Moore bermigrasi ke barat dari Arkansas, mencari – seperti yang dilakukan oleh banyak orang Selatan kulit hitam pada saat itu – bekerja, dan penangguhan hukuman dari kemiskinan dan Jim Crow.
Mereka pertama kali menemukan pekerjaan yang bekerja di industri pembuatan kapal masa perang di Portland, Oregon, sebelum akhirnya menetap di Russell City – sebuah komunitas kecil yang tidak berhubungan di Teluk East San Francisco, dan sebuah benteng budaya dan kehidupan hitam dan Latin. Di sana, orang -orang Moor membeli beberapa hektar tanah, membangun sebuah rumah dan mengangkat Gloria dan tiga saudara kandungnya.
Sekarang 82, Moore mengingat kehidupan di Russell City sebagai kaya, pastoral dan komunal. Sekolah setempat, tempat ibunya bekerja sebagai juru masak, telah mendedikasikan guru dan orkestra yang mengesankan; Jalan -jalan tanah yang memotong kota menyebabkan ladang kayu ek luas yang meledak dengan bunga liar setiap musim semi; Dan penduduk selalu saling memandang. “Kami benar -benar sebuah desa,” kata Moore, ingat membaca majalah National Geographic tentang susu dan kue di rumah pustakawan setempat.
Tetapi pada tahun 1963, desa itu dihancurkan ke tanah. Mengutip Domain Terkemuka, kota kulit putih yang didominasi oleh Hayward secara paksa memindahkan penduduk Russell City dari tanah mereka, membayar pemilik rumah yang meremehkan jumlah milik mereka sebelum membakar setiap bangunan di masyarakat untuk memberi jalan bagi taman industri.
Bagi anggota yang masih hidup dari 205 keluarga yang mengungsi, trauma itu menghantui. “Kami kehilangan segalanya. Komunitas kami terhapus. Orang tua saya, mereka kehilangan martabat,” kata Moore, yang sekarang tinggal di Los Angeles. “Mimpi kami hancur dan kami dipaksa untuk berserakan.”
Dari West Oakland ke lingkungan Point Bayview-Hunter San Francisco, Bay Area memiliki sejarah panjang perpindahan yang sebagian besar telah dilupakan oleh mereka yang tidak terpengaruh secara langsung. Tetapi berkat pekerjaan gugus tugas reparasi di seluruh negara bagian, serta upaya reparasi lokal-termasuk di Hayward, di mana pejabat kota dan kabupaten minggu lalu berkomitmen untuk mengalokasikan $ 1 juta untuk dana untuk mantan penduduk Kota Russell-kisah-kisah yang sedikit diketahui ini terungkap.
Selama tujuh bulan ke depan, sejarah ini juga dipajang di Oakland Museum of California (OMCA). Melalui lensa sejarah, seni, dan arsitektur, ruang hitam: merebut kembali dan tetap mengeksplorasi pola perpindahan di San Francisco East Bay serta ketahanan yang telah ditunjukkan oleh komunitas kulit hitam meskipun berulang kali didorong keluar dari rumah dan lingkungan yang telah mereka bangun – pertama -tama dari penurunan rasis polis seperti domain terkemuka dan hari ini melalui sebuah rumah.
Untuk sutradara museum Lori Fogarty, ini adalah narasi dengan gema yang jauh melampaui Bay Area: “Ini adalah kisah yang sangat lokal, tetapi juga kisah nasional.”
WKedekatannya dengan banyak galangan kapal di Bay Area dan pemberhentian kereta api sendiri, Russell City menjadi pusat bagi Black Southerners yang bermukim kembali di California selama dan segera setelah Perang Dunia Kedua. Meskipun itu adalah komunitas yang tidak berhubungan, dan karena itu terputus dari banyak layanan yang disediakan oleh Kotamadya Hayward di dekatnya, kota ini mengembangkan banyak lembaga sendiri, termasuk sekolah, brigade pemadam kebakaran dan klub blues yang menarik orang -orang seperti Ray Charles dan Etta James.
Meskipun demikian, Kota Hayward, yang menolak untuk memberikan layanan limbah dan sampah ke Russell City meskipun ada permintaan berulang -ulang penduduk, menyebut kota itu sebagai “penyakit busuk” – sebuah istilah yang digunakan berulang kali oleh pemerintah daerah pada 1950 -an dan 1960 -an yang berupaya menghapus komunitas kulit berwarna dari daerah -daerah tertentu. Dengan melakukan hal itu, pihak berwenang Hayward mendapatkan alasan untuk mengklaim atas Russell City dan memaksa penduduk, seperti kakek nenek Marian Johnson, untuk menjual tanah mereka dengan jumlah kecil yang sangat menggetarkan.
Johnson menjelaskan bahwa kakek -neneknya membeli tanah itu seharga $ 7.500, tetapi hanya menerima $ 2.200 dari kota itu sebagai imbalan. Selama bertahun -tahun, dia tidak bisa mengerti mengapa kakek -neneknya menjual enam lot yang telah mereka beli untuk keluarga besar mereka di Russell City dan pindah ke East Oakland. Tetapi begitu dia belajar tentang domain terkemuka, dia menyadari bahwa mereka telah dipaksa keluar.
“Mereka membeli plot tanah sehingga anak -anak mereka tidak perlu membayar hipotek, sehingga anak -anak mereka dapat menghasilkan kekayaan generasi dengan tidak harus membayar sewa,” kata Johnson. “Semua ini dilucuti dari keluarga kami.”
Hari ini, semua yang tersisa dari plot keluarga Johnson adalah pohon willow yang ditanam oleh kakeknya. “Kami masih akan berada di sana,” katanya, memikirkan masa kini yang bisa menjadi Hayward tidak memprioritaskan pengembangan taman industri di atas rumah dan mata pencaharian lebih dari dua ratus keluarga.
Kisah keluarga Johnson adalah salah satu yang dipamerkan di Omca, di mana pengunjung dipandu melalui tiga elemen inti yang telah mendefinisikan sejarah perpindahan hitam di East Bay: rumah dan ruang domestik, lembaga budaya dan komunal, dan kebijakan destruktif. Benda -benda seperti koper Otis Williams dibawa bersamanya dari Louisiana ke galangan kapal Marin City dan video rumah Ernest Bean tahun 1940 yang menunjukkan wanita memangkas mawar dalam pemirsa transportasi taman Oakland West yang berkembang ke masa harapan dan kemakmuran; Dokumen -dokumen seperti transkrip audiensi publik yang diadakan mengenai proyek pembangunan kembali Kota Russell dan cek yang remeh yang dibuat oleh kakek Johnson, Bernice Patterson, karena tanahnya berfungsi sebagai pengingat yang jelas tentang kehancuran yang segera menyusul.
“Penting untuk dipahami bahwa ini adalah pengalaman hidup,” kata Associate Curator of History Dania Talley, yang mengkuratori pameran.
Di aula yang berdekatan ada tiga bagian dari kolaborator komunitas yang menceritakan kisah pemindahan lanjutan di Bay Area, serta perlawanan dan harapan untuk masa depan masyarakat.
Terutama yang mencolok adalah replika skala penuh dari East Oakland House yang aktivis dengan perumahan perumahan Moms 4 Housing yang ditempati selama hampir dua bulan pada 2019.
Bagi Carolle Fife, anggota dewan Oakland yang berpartisipasi dalam pendudukan 2019, ada garis yang jelas antara perpindahan paksa penduduk Kota Russell pada 1960-an dan tidak dapat diaksesnya perumahan-terutama bagi orang kulit berwarna-secara nasional hari ini.
“Ini adalah sesuatu yang secara historis orang kulit hitam telah melalui di setiap pusat kota, dan sekarang bahkan ruang pedesaan di seluruh negara ini, karena rasisme sistemik,” kata Fife pada malam pembukaan pameran.
Brandi Summers, seorang sosiolog dan associate professor kelahiran Oakland di Universitas Columbia, mengatakan tingkat keparahan krisis biaya hidup di Oakland sekali lagi memaksa perpindahan pada penduduk kulit hitam kota, yang saat ini pindah ke pinggiran kota dan eksurb yang lebih jauh, atau di luar negara bagian sepenuhnya. “Banyak orang kulit hitam sebenarnya tidak merasa nyaman di Oakland lagi, terlepas dari apakah kita benar -benar dapat tinggal di sini,” kata Summers, yang juga memimpin sarjana dan artis Arsip Kolektif Urban Futures, salah satu kelompok yang berkolaborasi dalam pameran.
AGainst latar belakang krisis itu, California telah dalam beberapa tahun terakhir muncul sebagai pemimpin nasional ketika datang untuk mengakui bahaya masa lalu yang dilakukan terhadap komunitas kulit hitam. Pada tahun 2020, legislatif negara bagian membentuk satuan tugas reparasi sembilan orang. Dan pada tahun 2024, Gubernur Gavin Newsom dialokasikan $ 12 juta untuk inisiatif keadilan rasial dan mengeluarkan permintaan maaf formal untuk peran California dalam perbudakan.
Lokalitas individu juga terlibat dengan masalah ini. San Francisco mendirikan Komite Penasihatnya sendiri, yang merekomendasikan pada tahun 2023 bahwa Kota mengeluarkan pembayaran reparasi individu sebesar $ 5 juta kepada individu yang memenuhi syarat.
Dan minggu lalu, Alameda County menyetujui $ 750.000 dalam ganti rugi Dana untuk mantan penduduk Russell City. Hayward, yang pada tahun 2021 mengeluarkan permintaan maaf formal untuk perannya dalam penghancuran masyarakat, menetapkan tambahan $ 250.000 untuk dana tersebut.
Tetapi banyak aktivis dan anggota masyarakat telah menyatakan kekecewaan pada apa yang mereka lihat sebagai kemajuan yang tidak mencukupi, terutama setelah tagihan yang akan mengeluarkan pembayaran tunai langsung dan memungkinkan mereka yang terlantar melalui domain terkemuka untuk merebut kembali tanah yang hilang gagal melewati legislatif musim panas lalu. Dan bagi mantan penduduk Russell City, dana ganti rugi $ 1 juta sangat tidak memadai.
“Ini adalah uang pada dolar untuk nilai tanah yang Anda ambil,” kata Johnson. “Itu hanya tamparan di wajah.”
Musim panas AUP khawatir bahwa kepentingan publik dan bantuan politik berpaling dari masalah ekuitas hitam-terutama karena administrasi federal saat ini menargetkan lembaga, seperti Museum Nasional Sejarah dan Budaya Afrika-Amerika, yang mempelajari dan meningkatkan sejarah orang kulit hitam Amerika yang sering bersamaan.
Karena alasan -alasan inilah, Summers mengatakan, bahwa menjelaskan warisan pengalaman pemindahan masa lalu orang kulit hitam masa lalu, sementara masih memungkinkan, sangat kritis. “Sebagai pendanaan untuk seni dan humaniora, cerita yang kurang diketahui akan hilang,” katanya.
Untuk Direktur Museum Fogarty, fakta bahwa OMCA menceritakan sejarah perpindahan hitam pada saat ini adalah bentuk perlawanan. “Lihatlah apa yang terjadi. Ada serangan pemerintah yang terbuka terhadap cerita -cerita semacam ini,” katanya.
“Ada banyak tempat di negara ini bahwa pertunjukan ini tidak dapat disajikan saat ini.”