“BMampu menanam makanan Anda sendiri adalah salah satu cara paling radikal yang dapat Anda ungkapkan kebebasan Anda, kedaulatan Anda, pembebasan Anda, ”kata Valerie Goode, pendiri dan kepala eksekutif Coco Collective, sebuah organisasi berkebun komunitas yang dipimpin hitam di London Selatan.
“Ketika Anda meninggalkan produksi makanan Anda di tangan orang lain, Anda meninggalkan kesehatan Anda, kesejahteraan Anda, rasa identitas Anda … di tangan orang lain. Ketika kami merebut kembali makanan kami, kami merebut kembali kekuatan kami.”
Kolektif, didirikan empat tahun lalu untuk menumbuhkan sebidang tanah limbah seluas 1.200 meter persegi di Lewisham, terbuka untuk semua kecuali menyatukan anggota diaspora Afrika “Menyembuhkan dan juga belajar tentang sejarah kita melalui tanah”.
Banyak dari mereka yang menjadi sukarelawan di taman “hanya mungkin satu atau dua generasi dari orang -orang yang akan bekerja di tanah”, kata Goode, “dan leluhur kita sebelum yang tidak tahu apa -apa selain berada di tanah”. Dengan caranya sendiri, katanya, kolektif adalah “radikal … karena kita menghormati Ibu Pertiwi dan (mengenali itu) kita secara intrinsik terhubung”.
Ini adalah visi yang berani dan menginspirasi – tetapi tidak harus yang Anda harapkan untuk ditemukan di perpustakaan. Namun karya kolektif ini merupakan pusat pameran baru di Perpustakaan British di London, yang mengeksplorasi dan merayakan sejarah sosial dan sering politis tentang budidaya, akuisisi tanaman dan penggunaan lahan sepanjang sejarah Inggris.
Radikalisme bukanlah istilah yang akan selalu dikaitkan dengan taman -taman Inggris, tetapi yang mengendalikan tanah, yang mengerjakannya dan tanaman yang mereka tanam selalu ada pertanyaan yang diperebutkan, seperti yang diilustrasikan oleh pameran. Sebelum berkebun adalah hobi, itu adalah garis hidup – atau seperti yang dikatakan oleh anggota Coco Collective di salah satu film pendek yang ditampilkan sebagai bagian dari pameran: “Kami telah tumbuh lebih lama dari yang kami tulis buku.”
“Berkebun jauh lebih dari sekadar hobi favorit bangsa, dan kami pikir itu memiliki sejarah yang cukup menarik dan mengejutkan,” kata Maddy Smith, kurator perpustakaan dari Cetak Koleksi Heritage 1601-1900 dan Kurator Pimpinan Pameran.
Perpustakaan sebelumnya mengadakan pameran dengan melihat “aspek -aspek besar kebun”, katanya, tetapi “kami merasa bahwa berkebun adalah sesuatu yang dinikmati oleh banyak orang yang berbeda, dan kami ingin merefleksikan hal itu di benda -benda dan cerita yang kami ceritakan”.
Among the items on display from the library's collection are an 11th-century illuminated guide to herbal remedies – the only such work to survive from Anglo-Saxon England – and Profitable Instructions of Kitchin Gardens, a book written by the aptly named Richard Gardiner of Shrewsbury, to teach his community how to grow vegetables after a series of disastrous harvests in the 1590s.
Tanah umum, yang pernah dibagikan oleh masyarakat pedesaan, telah dikenakan penutup – mentransfernya ke kepemilikan pribadi – karena populasi Inggris anjlok selama wabah pandemi tahun 1348, tetapi sering menyebabkan kerusuhan sosial dan pemberontakan. Sebuah peta dari tahun 1791 dari desa Bow Brickhill di Buckinghamshire menunjukkan bagaimana tanah telah diukir di antara berbagai pria (dan beberapa wanita), dengan sejumlah potongan yang dialokasikan untuk “Rektor”. Patch terpencil kecil adalah “penjatahan orang miskin”.
“Orang -orang harus memperjuangkan hak untuk berkebun selama berabad -abad, dan melawan upaya untuk memprivatisasi dan melampirkan tanah,” kata Smith, “dan kami ingin memetakan pertarungan itu.” Serta dokumen dari masa penggali dan leveller, gerakan abad ke-17 yang menuntut reformasi tanah, “Kami memiliki (materi tentang) tukang kebun di Levenshulme, dekat Manchester, menanam kubis sebagai tindakan protes.” Levenshulme Land Grabbers, karena mereka dijuluki pada tahun 1906, mengklaim mereka mengolah enam hektar tanah gereja yang tidak berpencilan “untuk kepentingan para penganggur”.
Taman Inggris tidak pernah murni ruang fungsional atau dekoratif, seperti yang diilustrasikan oleh pameran ini. Kegemaran awal abad ke-19 untuk anggrek-diilustrasikan dengan indah dalam buku-buku sejak saat itu-menghancurkan ekosistem dari mana mereka diambil. Nafsu Angkatan Laut Kerajaan akan rami Selandia Baru memimpinnya untuk menculik dua kepala Māori pada tahun 1788, yang mereka perintahkan untuk mengajari mereka cara menumbuhkannya (para pria menolak, paling tidak karena ini, bagi mereka, adalah pekerjaan wanita).
Bahkan sebuah rencana yang diilustrasikan dengan indah dari kemampuan Lawns Brown di Blenheim Palace yang berasal dari 1771 disajikan dalam konteks monokultur rumput yang ia bantu menginspirasi dalam lanskap Inggris. Ini ditampilkan di samping poster modern yang tidak sopan oleh seniman Sam Wallman yang mengurangi rumput sebagai “simbol kontrol, dominasi dan status”. “Cangkul over Mows,” bunyinya.