Sdia jauh dari stereotip seorang uskup Gereja Inggris: berkulit hitam, perempuan, tak kenal takut. Dia dilahirkan dan dibesarkan dalam kemiskinan di Jamaika, kehilangan kasih sayang orang tua, dipukuli dan dianiaya saat masih muda, namun Uskup Rose Hudson-Wilkin memancarkan kehangatan dan kegembiraan saat dia membuka setumpuk kartu Natal di kantornya di katedral Canterbury.
Kartu yang dia kirimkan tahun ini menggambarkan Maria, Yusuf, dan bayi Yesus berkulit hitam di tenda pengungsian di lereng bukit. Itu adalah pesan yang datang langsung dari hatinya. Sebagai uskup di Dover, masalah migrasi – baik itu orang-orang yang melarikan diri dari perang, penganiayaan atau kesulitan ekonomi – selalu menjadi perhatian utama beliau.
“Bagi saya, cara kita memperlakukan mereka yang paling rentan sangatlah penting,” ujarnya. “Itu termasuk pengungsi, orang yang mencari suaka. Kita perlu bertanya mengapa orang-orang meninggalkan tempat asal mereka. Saya melihat adanya obsesi untuk menghentikan perahu-perahu kecil, dan tentu saja saya memahami perlunya mencegah orang meninggal di air, namun kita perlu bertanya: mengapa mereka meninggalkan tempat asal mereka?”
Sambil tersenyum, ia menambahkan: “Tidak ada orang waras yang meninggalkan negara yang hangat untuk datang ke Eropa yang sangat dingin. Jadi ada sesuatu yang sedang terjadi.”
Perjalanan Hudson-Wilkin sendiri dari cerahnya Karibia hingga dinginnya musim dingin di Kent menjadi subjek memoar baru, Gadis Dari Teluk Montegoyang diterbitkan bulan depan. Di dalamnya, dia menggambarkan tantangan masa kecilnya, pertumbuhan iman dan panggilannya untuk melayani, serta seksisme dan rasisme yang dia temui.
“Orang dewasa yang peduli tidak selalu menjadi kenyataan dalam hidup saya,” tulisnya, dengan sedikit pernyataan yang meremehkan. Ibu dan ayahnya absen hampir sepanjang masa kecilnya. “Tidak ada ciuman atau pelukan; tidak 'bagus sekali.” Hudson-Wilkin sering dipukuli karena pelanggaran ringan.
Dia merasa “tersakiti dan dianiaya… tersesat dan sendirian” namun “Saya tahu bahwa tangan Tuhan ada dalam hidup saya dan rasa sakit saya tidak akan sia-sia”. Imannya menyelamatkannya, katanya Pengamat. “Di tengah perasaan tidak dicintai dan tidak diperhatikan, iman menguasai saya dan memberi saya ekspresi kehidupan.”
Pada usia 14 tahun, Hudson-Wilkin tahu dia akan menjadi pendeta, tapi dia tidak tahu bagaimana hal itu akan terjadi. Dia pernah menjadi “buaian Anglikan”, dibaptis pada usia tiga bulan dan menghadiri gereja sepanjang masa kecilnya. Namun perempuan dilarang menjadi pendeta. Butuh waktu dua dekade hingga dia akhirnya ditahbiskan pada tahun 1994, beberapa minggu setelah Gereja Inggris menerima perempuan menjadi pendeta. “Tuhan telah melakukan perjalanan bersama saya melalui kegelapan penolakan,” tulisnya.
Saat ini, masih ada beberapa orang di wilayah C dan E yang tidak menerima legitimasi pendeta perempuan, dan gereja menyediakan pengaturan khusus untuk mengakomodasi mereka. “Ini menyakitkan, bahkan sampai sekarang,” katanya. “Pesannya adalah Anda bukanlah orang yang sebenarnya. Sungguh menyakitkan berada di gereja di mana ada jenis teologi tertentu yang menolak Anda untuk mengambil peran ini.”
Hudson-Wilkin telah menghadapi pukulan ganda berupa prasangka dan diskriminasi, berulang kali berhadapan dengan rasisme di sebuah gereja yang sejarah panjangnya mencakup keuntungan finansial dari perdagangan budak transatlantik dan penolakan langsung terhadap orang-orang Anglikan kulit hitam yang datang ke Inggris selama tahun-tahun Windrush. “Ini berubah, tidak diragukan lagi,” katanya. “Tetapi kita tidak boleh berpikir bahwa karena kita sekarang memiliki beberapa uskup berkulit hitam, maka semuanya sudah pasti. Rasisme masih ada. Anda harus bertanya, mengapa institusi ini tidak mencerminkan orang-orang yang baru saja bepergian dengan bus?”
Hudson-Wilkin telah blak-blakan mengenai isu-isu ini, yang tidak membuatnya menyukai beberapa elemen yang lebih konservatif dari C dan E. Namun, meskipun dia mengatakan tugas utama gereja adalah menyebarkan pesan kasih sayang, pengampunan dan perdamaian, dia dengan gigih membela perlunya bersuara mengenai masalah ketidakadilan dan ketidaksetaraan.
“Gereja harus mempunyai suara politik. Yesus mempunyai belas kasihan dan campur tangan atas nama orang-orang; jadi gereja juga harus bersuara tentang isu-isu politik yang berdampak pada masyarakat biasa,” katanya. Menyadari bahwa tidak semua orang setuju dengan intervensi C atau E, ia menambahkan sambil tersenyum lebar: “Saya tidak keberatan dikritik. Kami tidak akan diam, dan saya tidak akan diam.”
Sebagai ilustrasi singkat mengenai hal ini, ia menyampaikan pidato singkat dan tidak langsung tentang perang di Gaza. “Apa yang dilakukan Hamas (pada 7 Oktober 2023) adalah tindakan biadab, jangan salah. Tapi saya tidak mengerti mengapa Israel terus menghancurkan kehidupan manusia selama lebih dari setahun. Perang tidak pernah menyelesaikan apa pun, perang hanya menambah penderitaan. Dan ketika generasi muda melihat rumah dan keluarga mereka hancur di depan mata mereka, saya pikir, ya Tuhan, kita sedang menciptakan dunia yang tidak aman dan siklus kekerasan akan terus berlanjut.
“Israel mempunyai hak untuk membela diri, saya sangat yakin akan hal itu. Namun mereka tidak mempunyai hak untuk menolak obat-obatan, air dan makanan bagi warga sipil. Itu tidak benar. Dan kami di negara barat tidak berbicara cukup jelas mengenai hal itu.”
setelah promosi buletin
Kita beralih ke krisis seismik yang melanda kelompok C dan E dalam beberapa minggu terakhir, yang berakar pada kekerasan terhadap anak-anak dan orang dewasa yang rentan serta kegagalan gereja dalam bidang ini, termasuk upaya menutup-nutupi, kolusi dan mengutamakan reputasinya sendiri dibandingkan keadilan bagi para korban. Kegagalan gereja menyebabkan pengunduran diri Uskup Agung Canterbury, Justin Welby, yang belum pernah terjadi sebelumnya, bulan lalu, dan seruan kepada Uskup Agung York, Stephen Cottrell, untuk mengikutinya.
Hudson-Wilkin mempunyai pengalaman langsung mengenai dampak pelecehan. Dalam memoarnya, dia mengungkapkan bahwa dia diperkosa dan dilecehkan secara seksual sejak usia muda. “Dua pacar kakak sepupu saya terlibat, namun hal ini tidak berhenti disitu saja: ada juga pelecehan yang berhubungan dengan gereja oleh orang-orang yang mengaku beragama. Saya belum pernah membicarakan hal ini sebelumnya, mungkin karena tekad untuk tidak ditentukan oleh apa yang terjadi pada saya. Saya tidak akan menjadi korban siapa pun.”
Pelecehan yang dialaminya adalah “bagian dari cerita yang lebih besar yang menceritakan tentang dunia di mana laki-laki menjalankan dominasi mereka dengan menundukkan mereka yang dianggap sebagai jenis kelamin yang lebih lemah,” katanya. “Pengalaman saya bukanlah hal yang luar biasa – ini bukan hanya tentang saya. Banyak gadis dan remaja putri yang saya kenal juga mengalami eksploitasi serupa.”
Ia mengatakan, ”Saya turut prihatin kepada semua orang yang terkena dampak pelecehan dalam bentuk apa pun.” Namun, tambahnya, C of E menerapkan langkah-langkah untuk meningkatkan keselamatan, menangani pelaku kekerasan dan mengatasi keluhan para penyintas. Sebagian besar dari langkah-langkah tersebut telah diterapkan selama dekade terakhir ketika Welby menjabat sebagai uskup agung Canterbury, katanya.
Ia memperingatkan terhadap “efek massa” dalam seruan pemecatan para pemimpin senior: “Menyerukan pengunduran diri tidak menyelesaikan permasalahan. Kita memerlukan proses yang tepat untuk memastikan bahwa kita tidak pernah melihat kolusi atau kasus pelecehan yang tidak ditangani dengan benar. Saya yakin dengan langkah-langkah pengamanan yang ada di tingkat paroki, namun ada juga ketakutan – masyarakat takut jika tindakan mereka tidak dilakukan dengan benar, dan mereka takut disalahkan. Kita perlu menghentikan lingkungan gerombolan penggerek. Api berkobar di media, di media sosial, dan di beberapa bagian gereja.”
Di usianya yang hampir 64 tahun, Hudson-Wilkin memiliki waktu enam tahun lagi sebelum mencapai usia pensiun wajib C atau E bagi para uskup. “Dulu saya berpikir saya akan kembali ke Jamaika, namun nyawa anak dan cucu saya ada di sini, jadi di sinilah saya akan berada,” katanya.
Sulit membayangkan uskup perempuan kulit hitam pertama di wilayah C dan E itu menyerah dalam perjuangannya demi keadilan dan kesetaraan demi pensiun dengan tenang. “Saya telah memikul salib penolakan dari mereka yang tidak menerima saya sepanjang hidup saya,” katanya. “Tapi aku tahu Tuhan menyertaiku.”