'A Generasi telah benar-benar musnah, ”kata artis kelahiran Luton RIP Germain. Dia berbicara tentang adegan bor Inggris, subjek yang dia jelajahi di dalamnya pameran terbaru. Dalam gambar yang digunakan untuk mempublikasikan pertunjukan, kita melihat wajah -wajah 42 rapper, semuanya di penjara.
“Di musim gugur tahun lalu, tidak ada yang tidak ada,” katanya. “Adegan itu sebenarnya sudah mati, semua orang dikurung.”
Instalasi Rip Germain yang brutal, tidak nyaman, dan konfrontatif mengeksplorasi kekerasan liris musik uk uk – dan selera masyarakat yang rakus untuk itu. Ia bertanya bagaimana seluruh gerakan musik bisa hilang ke sistem penjara Inggris.
Pekerjaan pertama adalah pembuangan badai yang dipotong ke lantai galeri, ukurannya dengan ukuran yang sama dengan lubang inti di pintu penjara Inggris. Peer turun ke ruang bawah tanah yang gelap dan sebuah van polisi memamerkan lampu. Di lantai bawah, ruangan telah dibersihkan dengan pemutih tingkat forensik, udara didinginkan hingga suhu kamar mayat. Van polisi itu sebenarnya adalah peti mati untuk Anda tonton untuk menonton video musik, film dokumenter, dan posting media sosial Inggris. Ini mencekik klaustrofobik dan tanpa henti dalam pemuliaan senjata dan kematiannya. Tetapi kejutan sebenarnya adalah dalam menyadari betapa dinormalisasi, bagaimana arus utama, bagaimana merayakan tingkat kekerasan ini.
“Orang -orang saat ini kelaparan budaya, jadi apa pun yang tampak seperti kesepakatan nyata yang mereka sukai,” kata seniman, yang merahasiakan nama aslinya. “Segala bentuk subkultur yang dimiliki orang dengan cara yang tulus, orang ingin kunci mengaksesnya.” Dalam kasus bor Inggris, keasliannya merupakan bagian integral dari keberhasilannya, dan kejahatan dan kekerasan – dalam bentuk pembunuhan, penyerangan dan lari narkoba – adalah kunci dari keaslian itu. “Itu rute cepat ke bintang,” kata Rip Germain. “Ambil seseorang seperti (rapper Camden) tersangka, cara dia meledak adalah bahwa ketika dia merilis trek dan mendapatkan ratusan ribu pandangan dia sudah dalam menjalankan pembunuhan dan tinggal di Kenya. Reputasi inilah yang menarik orang ke musik, dan itulah yang menentukan keberhasilan.”
Fans mengkonsumsi kekerasan geng sehari -hari Inggris dengan cara yang sama seperti orang -orang mengonsumsi podcast kejahatan sejati: mereka membayar untuk memuaskan kehausan akan kematian yang nyata, yang bertentangan dengan fantasi kekerasan dan gore yang disediakan oleh sesuatu seperti genre horor. Tapi kenyataan itu juga kejatuhannya. Polisi memantau dan menghapus video bor Inggris dari YouTube dan media sosial, dan pada saat yang sama video dan lirik dapat digunakan sebagai bukti terhadap artis di pengadilan, semuanya sementara para seniman diharapkan otentik dan membual tentang tindakan kekerasan ini.
“Ini jebakan,” kata Rip Germain. “Di situlah penonton ikut bermain. Sebagian besar penggemar tidak seperti orang yang membuat musik, dan mereka menggunakannya sebagai avatar dan hidup secara perwakilan melalui mereka. Untuk media apa pun untuk berkembang, itu akan menjadi anak -anak pinggiran kota kulit putih yang merupakan kumpulan pembeli terbesar. Itu selalu merupakan penderitaan hitam.”
Mengingat bahwa rapper ini secara objektif melakukannya dengan baik – menghasilkan uang, menandatangani kontrak dengan label besar – mengapa daya tarik kejahatan masih begitu menarik bagi mereka?
“Jika Anda tumbuh dengan cara tertentu, sangat sulit untuk melompat keluar dari otak Anda sendiri dan memformat ulang diri Anda,” kata artis. “Masyarakat menempatkan tingkat harapan yang keterlaluan pada orang-orang ini, dan tidak ada ruang dan kompleksitas yang diberikan pada gaya hidup mereka. Ini adalah industri di mana banyak orang berasal dari rumah kelompok, layanan anak, sekolah alternatif, pelanggar muda. Ini bukan adegan di mana rata-rata orang berasal dari latar belakang kelas menengah yang langsung.”
Bor tidak unik dalam pemuliaan gaya hidup kekerasan: Antesedennya dalam rap gangster dan kotoran melakukan banyak hal. Seperti yang dikatakan Rip Germain: “Ada kekerasan ekstrem sebelum bor, dan akan ada setelah latihan.” Namun, yang penting tentang bor adalah cara komitmennya terhadap kekerasan menyebabkan pemusnahannya sendiri.
Pekerjaan itu bukan serangan terhadap budaya bor Inggris, jauh dari itu. Rip Germain sangat bersemangat dan sangat berpengetahuan tentang pemandangan itu. Part-Historian, par-arskivis, ia secara obsesif mengumpulkan dan menyimpan video yang ia tahu kemungkinan akan dihapus oleh polisi.
Budaya hip-hop telah memainkan peran penting dalam banyak karya Rip Germain. Instalasi besar terakhir artis, Yesus mati untuk kita, kita akan mati untuk dudus! Di ICA pada tahun 2023, berpusat pada kalung emas tebal buatan Hatton yang asli, berdarah, Tupac putih yang mengenakan mahkota duri, bertatahkan berlian, rubi, dan safir. Hip-hop, dan lebih khusus gangster rap, berfungsi untuknya sebagai cara untuk menyerang struktur kekuasaan yang dominan dan mempertanyakan cara masyarakat mengkonsumsi budaya hitam.
Dia mengatakan dia menggunakan bor Inggris untuk membuat poin yang lebih luas: “Budaya Barat jatuh cinta dengan kekerasan. Ini adalah kekerasan masyarakat, itu di seluruh papan. Bor Inggris adalah topik yang saya gunakan untuk mengeksplorasi bagaimana fungsi masyarakat, dan bagaimana beberapa orang menemukan bahwa satu -satunya jalan yang harus saya lakukan dalam hidup yang saya inginkan, untuk menjual moning untuk menjual monanya sendiri. Saya akan mencari cara lain untuk keluar dari lingkungan ini. ' Orang -orang ini menjadi produk. “
Acara ini bertindak sebagai permohonan untuk grasi, untuk nuansa, untuk pengampunan dan pemahaman. “Ini bukan untuk membebaskan siapa pun yang bertanggung jawab, itu untuk melihat gambar dan melihat sekelompok anak -anak yang telah dikecewakan, dan mereka telah mengecewakan diri, secara besar -besaran. Dan pekerjaan yang telah saya lakukan selama enam tahun terakhir mengibarkan bendera merah yang mengatakan kita perlu maju dari ini.”
Kecemerlangan instalasi Rip Germain adalah yang pertama membuat Anda menjadi pengamat luar, mengintip melalui lubang pintu penjara dari jarak yang objektif, dan kemudian memaksa Anda ke peti mati itu, membuat Anda berhadapan muka dengan benar dengan kematian yang dijual dan dirayakan. Dia menunjukkan kepada Anda bahwa ini bukan hanya hiburan, ini adalah nyawa yang hilang. Apa yang benar -benar mengerikan bukanlah kekerasan itu sendiri, itu adalah kesenangan yang kita ambil dari mengkonsumsinya.