Apa yang membuat biru hitam?
Dalam buku terbarunya, Black In Blues: How a Color menceritakan kisah orang -orang saya, itu Cendekiawan dan penulis Imani Perry melacak koneksi spanning, interdisipliner antara warna biru dan diaspora hitam.
Buku ini dibuka dengan anekdot sederhana: Nenek Perry memiliki kamar tidur biru. Bukan sembarang warna biru, tapi “cerah, seperti langit di bulan Agustus”, tulis Perry. Dia merenungkan mengapa neneknya memilih itu biru. Apakah itu hanya preferensi, pengingat pengasuhan pedesaan neneknya? Apakah itu terinspirasi oleh latar belakang Alabama yang subur, dengan “parade bunga liar”?
“Saya ingin menulis ke arah misteri biru dan alkimia dalam kehidupan orang kulit hitam,” tulis Perry, dengan alasan bahwa biru adalah bagian keindahan, keburukan, kegembiraan, dan kekejaman yang sama.
Dia menyarankan bahwa warna biru selalu memiliki makna simultan untuk orang kulit hitam: representasi fisik dari rasa sakit kita, tetapi juga dorongan untuk mengukir kemungkinan dan masa depan dari pengkhianatan terdalam: perbudakan, penaklukan dan sulur supremasi kulit putih lainnya.
Ditulis lebih dari 34 esai, teks merenungkan hubungan yang jauh dari perspektif historis dan pribadi. Hitam dalam blues bukanlah diseksi klinis kebiruan (atau kegelapan, dalam hal ini). Ini adalah upaya yang teliti dan diteliti secara menyeluruh tentang bagaimana warna biru dan kegelapan, sebagai ras, telah dibangun di seluruh sejarah. Hitam diciptakan sebagai cara menyortir manusia, menurut Perry, berasal dari penjajahan dan perdagangan budak Atlantik. Namun dalam kegelapan, biru selalu menjadi perlengkapan, di samping dan di luar penaklukan. Warnanya ditampilkan oleh orang kulit hitam dalam cerita rakyat, spiritualitas, hoodoo, dan banyak lagi. Lebih lanjut, ini melambangkan harmoni dan keseimbangan dalam tata rias Yoruba.
The Blues, sebagai kategori musik, berasal pasca-emansipasi, ketika orang kulit hitam yang dibebaskan membawa “kenangan lagu bersama mereka” ketika mereka meninggalkan perkebunan. “Yang benar adalah ini: Hitam, dengan demikian, mulai tercela – melalui mata yang menaklukkan … tetapi melalui semua itu, biru biru – kepastian langit yang cemerlang, air dalam dan melankolis – tidak pernah meninggalkan kita,” tulis Perry.
Dalam bab awal, Perry mencatat bahwa warna biru dalam perbudakan Chattel adalah contoh degradasi dan juga bagaimana orang kulit hitam mengilhami martabat di dalam diri mereka sendiri. Indigo, yang pertama kali ditanam dan diproduksi di sepanjang pantai Afrika Barat, kemudian dibudidayakan sebagai tanaman komersial di Amerika. Setelah dipanen, pot indigo diaduk dalam cairan panas oleh orang -orang yang diperbudak, yang sering jatuh sakit dalam kondisi yang menyedihkan.
Tetapi orang kulit hitam yang diperbudak juga mengolah warna yang kaya untuk diri mereka sendiri, sekarat pakaian berwarna biru dan meneruskan latihan ke kerabat mereka. Orang kulit hitam menikah dengan gaun biru, dimakamkan dengan pernak -pernik biru, dan mengenakan manik -manik biru setelah diculik dan dipaksa menjadi perbudakan. “Meskipun pasar biru adalah bagian dari penderitaan yang diperbudak, warnanya juga tetap menjadi sumber kesenangan bagi mereka,” tulis Perry. “Itu juga merupakan detail penting dalam cerita ini.”
Di luar bahan, pemotongan biru melalui seni hitam, budaya dan sastra. Musisi jazz seperti Nina Simone, Mongo Santamaría dan Miles Davis menggunakan Blues sebagai terobosan untuk bereksperimen dan memperluas praktik musik mereka. Melankolis, Perry mengingatkan, adalah “bagian dari gerakan sosial, seperti pengekangan”. Setiap seniman merentangkan perimeter genre mereka untuk membuat wadah untuk perasaan – apakah itu kemarahan atau frustrasi. Mereka memanfaatkan tradisi global yang berliku ciptaan hitam. Dari album seminal Davis jenis biru, Perry menulis: “Sifat elips seni hitam, keberangkatan dan kembali, lokal dan global, terhubung melalui kekaisaran meskipun tidak dapat direduksi oleh mereka, berada di layar penuh”.
Bagi Toni Morrison, Blue, seperti yang terlihat dalam novelnya The Bluest Eye, tentang seorang gadis kulit hitam muda yang berfantasi tentang perubahan itu, digunakan untuk memeriksa konsekuensi dari kekerasan yang kita diberlakukan satu sama lain, untuk mempertanyakan apakah mimpi asimilasi tertentu dapat menyelamatkan kita. Seperti yang dicatat Perry, karya Morrison bertanya: “Bagaimana jika dan kapan hitam tidak dianggap cantik? Bagaimana kita bersaing dengan itu? ”
Perry menyinari bagaimana Blue hidup berdampingan dengan berbagai ikon hitam-termasuk George Washington Carver dan Coretta Scott King-memberikan detail yang kurang diketahui tentang angka-angka tersebut. Misalnya, Carver, yang sering terdegradasi sebagai pengembang utama produk kacang, sebaliknya dikenang karena biofilia, cinta seni dan makanan penutupnya, serta menciptakan warna biru Mesir. King, pada bagiannya, mengenakan gaun pengantin biru.
Pada akhirnya, Black in Blues adalah sebuah ensiklopedia, sebuah threading yang disengaja dari sifat gabungan biru dan hitam. Melalui studinya, Perry menunjukkan bahwa penciptaan, pemujaan, dan penggunaan biru dalam kegelapan global tidak disengaja. Ini adalah strategi, bahasa, titik keberangkatan bagi kami dan oleh kami.
“Kami orang kulit hitam tidak seperti orang Amerika lainnya,” tulis Perry. “Kami tidak hidup dalam fantasi yang sama bahwa kami dapat menghindari kematian dengan mengumpulkan hal -hal seperti dolar, rumah, pagar, dan paspor. Tapi kita adalah manusia seperti manusia datang. Yang tidak dapat dipahami terus terjadi. Kematian datang dengan cepat, sering dan tidak adil. Dan kami masih di sini. Kami tahu cara bernafas di bawah air. Hidup setelah mati. ” “Alam semesta” itu, menurutnya, “berwarna biru”.