ASetelah masalah kerusuhan Inggris musim panas lalu selesai, saya ikut serta dalam diskusi radio mengenai pertanyaan: apakah multikulturalisme telah gagal? Hal ini merupakan respons yang menyedihkan terhadap peristiwa-peristiwa yang juga sangat menyedihkan: sebuah pengingat yang sangat jelas tentang betapa akutnya masalah rasisme dan Islamofobia di Inggris. Namun diskusi radio juga menunjukkan bagaimana multikulturalisme bertindak sebagai a kambing hitam ketika menyangkut kekhawatiran tentang isu-isu seperti imigrasi dan kohesi komunitas. Selama beberapa dekade, multikulturalisme telah menjadi momok bagi Inggris.
Ada penolakan terhadap istilah ini segera setelah istilah tersebut mulai mendapatkan perhatian pada akhir tahun 1970an dan 80an. Awalnya, multikulturalisme dikaitkan dengan kebijakan yang dikeluarkan oleh beberapa dewan lokal untuk mengatasi kesenjangan dalam pendidikan. Hal ini dalam praktiknya berarti perluasan kurikulum pendidikan agama, penyediaan pilihan daging halal bagi anak-anak sekolah Muslim, dan distribusi informasi tentang pendidikan anak dalam bahasa pertama orang tua mereka.
Kebijakan tersebut menuai kritik baik dari sayap kiri maupun kanan. Beberapa kelompok sayap kiri khawatir bahwa fokus pada etnis dan agama adalah alat untuk melakukan hal tersebut menumpulkan radikalisme aktivisme politik kulit hitam. Sementara itu, para komentator konservatif berpendapat bahwa terlalu banyak konsesi yang diberikan kepada kelompok etnis minoritas, yang dianggap merusak budaya dan nilai-nilai Inggris.
Kritik-kritik ini sering kali dibumbui dengan stereotip yang menyinggung. Multikulturalisme, salah satu komentator berpendapatberarti mengabadikan “hak orang India Barat untuk menciptakan hiruk-pikuk yang memekakkan telinga hampir sepanjang malam”. Untuk mantan anggota parlemen dari Partai Buruh yang menjadi pembawa acara chatshow Robert Kilroy-SutraSementara itu, hal ini merupakan sebuah proses dimana “tradisi, budaya dan hukum Inggris harus diubah untuk memenuhi kebutuhan mereka yang mempunyai nilai-nilai dan adat istiadat yang terbentuk di zaman dan tempat yang kurang beradab”.
Begitu besarnya kontroversi seputar multikulturalisme pada tahun 2000 sehingga hampir menjadi keharusan bagi para politisi senior untuk berbaris mengecam kegagalannya. Variasi penting dalam argumen ini telah dibuat oleh David Blunkett, David Cameron, Nigel Farage Dan Suella Braverman. Pemimpin Partai Konservatif yang baru dilantik, Kemi Badenochtampaknya akan memulai kursus serupa.
Manfaat politis dari berbicara keras mengenai multikulturalisme adalah bahwa istilah tersebut memiliki arti yang berbeda bagi orang yang berbeda. Ketika para politisi dengan yakin menyatakan kegagalan multikulturalisme, mereka tahu bahwa banyak pemilih akan mendengarnya dengan berbagai cara sebagai kritik terhadap tingkat imigrasi, terhadap “ekstremisme” Islam, atau terhadap sifat dasar kemunculan Inggris sebagai masyarakat multikultural.
Akibat akhir dari hal ini adalah multikulturalisme telah menempati posisi sentral dalam perang budaya yang, dipicu oleh penggunaan media sosial yang berlebihan, dalam banyak hal telah menentukan masa-masa kita yang terpecah belah. Berkat peran tidak bertanggung jawab yang dimainkan oleh para politisi arus utama yang berupaya menantang tokoh-tokoh seperti Ukip dan Reformasi, muncul kesan yang mengakar bahwa warga kulit putih Inggris tidak hanya dikucilkan dari upaya menciptakan Inggris yang multikultural, namun juga berada di bawah ancaman dari dia.
Bahaya nyata dari narasi ini terlihat jelas di jalanan Inggris selama kerusuhan musim panas lalu. Untuk mengatasi kebuntuan ini, penting bagi kita untuk memperhitungkan fakta bahwa kita sudah menjadi masyarakat yang sangat multikultural.
Salah satu cara untuk memperhitungkan hal ini adalah dengan memikirkan sejarah keluarga kita sendiri, dan menyadari betapa lazimnya imigrasi menjadi ciri utama dalam silsilah keluarga kita. Pada tahun 2015, misalnya, 28% dari seluruh bayi yang lahir di Inggris dan Wales menderita penyakit ini seorang ibu yang lahir di luar negeri. Pada tahun 2021, lebih dari sepertiga sebagian besar penduduk Inggris memiliki orang tua atau kakek-nenek yang lahir di luar Inggris.
Dalam kasus saya sendiri, ikatan keluarga saya adalah dengan Irlandia dan Jerman. Kakek buyut saya bermigrasi ke Inggris dari pedesaan Irlandia pada awal abad ke-20. Sementara itu, Nenek saya pindah ke Inggris dari Jerman setelah perang dunia pertama ketika ayahnya mendapatkan pekerjaan di sebuah perusahaan plastik.
Setiap tindakan migrasi membawa serta pembentukan tradisi diaspora baru: praktik keagamaan, misalnya, dan jenis masakan, musik, olahraga, atau aktivitas rekreasi lainnya. Banyak hal yang diwariskan dari generasi ke generasi, dan pasti berubah seiring berjalannya waktu. Beberapa bahkan mungkin hilang sama sekali, seperti upaya ibu saya agar kami merayakan Natal di Jerman dengan membuka hadiah kami pada Malam Natal.
Memikirkan pengalaman yang dialami kerabat kita saat pindah ke Inggris dapat membantu memberikan sudut pandang yang berbeda terhadap pengalaman imigran baru. Ketika nenek saya yang berkewarganegaraan Jerman tiba di Inggris, misalnya, dia bertemu dengan masyarakat yang sentimen anti-Jerman tersebar luas. Baru-baru ini, saya menemukan upaya nenek saya yang gagal untuk menulis tentang pengalaman ini. “Tak ada seorang pun yang tahu lebih baik daripada saya mengenai rasa rindu kampung halaman”, tulisnya, “keterasingan dari masyarakat di mana seseorang harus berusaha sekuat tenaga untuk bertahan hidup.”
Kemungkinan besar beberapa kritikus multikulturalisme yang paling vokal saat ini juga memiliki kisah keluarga yang serupa, jika saja mereka mau menggali lebih dalam. Aktivis sayap kanan Tommy Robinson, misalnya, yang membantu mengobarkan ketegangan selama kerusuhan musim panas, juga demikian dilaporkan untuk memiliki ibu Irlandia yang akan bermigrasi pada saat terjadi permusuhan yang signifikan terhadap orang Irlandia di Inggris.
“Ketika saya bertanya kepada seseorang dari mana mereka berasal”, ahli teori budaya Jamaika Stuart Hall pernah berkata“Saya berharap saat ini akan diceritakan sebuah cerita yang sangat panjang.” Sekalipun imigrasi bukan bagian dari sejarah keluarga dekat Anda, kemungkinan besar – dengan semakin cepat dan menyebarnya keberagaman etnis – imigrasi akan segera menjadi bagian dari kisah anak atau cucu Anda, berdasarkan teman-teman yang mereka miliki, atau orang-orang yang mereka temui. jatuh cinta dengan.
Inilah realitas multikulturalisme yang terjadi di seluruh Inggris saat ini. Kita telah terlalu lama membiarkan kefanatikan yang beracun mendominasi perdebatan publik mengenai isu ini. Sudah waktunya bagi kita untuk membalik halaman.