Bebe, Elsie, dan Alice baru berusia enam, tujuh, dan sembilan tahun. Kelas dansa Taylor Swift terdengar seperti kegiatan liburan musim panas yang sempurna. Bagi ketiga gadis kecil itu, itu menjadi mimpi buruk yang tak pernah dibayangkan oleh orang tua mana pun.
Namun, kami tidak diizinkan untuk fokus pada duka cita para korban, seperti yang ingin dilakukan oleh mereka yang berkumpul di acara peringatan damai di Southport pada hari Selasa. Sebaliknya, tindakan pembantaian yang tidak dapat dipahami yang merenggut tiga nyawa muda telah memicu reaksi yang tidak masuk akal. Pertama, kerusuhan dan kekacauan yang menargetkan sebuah masjid di Southport. Dan, akhir pekan ini, telah terjadi upaya bersama untuk menyebarkan prasangka buruk terhadap para migran, Muslim, dan kaum minoritas di seluruh Inggris.
“Jika ini benar, maka semua kekacauan akan terjadi” adalah bagaimana rumor palsu tentang pelaku diperkenalkan oleh satu akun media sosial yang membantu menyebarkan misinformasi yang beracun dan menghasut menjadi viral: nama Arab palsu, cerita yang dibuat-buat tentang penyeberangan Selat Inggris tahun lalu untuk meminta suaka, dan daftar pantauan MI5 untuk melengkapi serangkaian rincian yang menghasut.
Hal itu terbukti sebagai ramalan yang terpenuhi dengan sendirinya, kecuali satu detail penting. Semua kekacauan akan terjadi, terlepas dari apakah cerita itu benar atau salah. Orang-orang yang naif dan hanya mencari keuntungan dari klik dengan situs berita palsu yang dibuat oleh AI menjadi sekutu yang tidak disadari oleh para aktor sayap kanan yang berkomitmen seumur hidup untuk memobilisasi orang-orang menuju kebencian.
Kekerasan mengerikan di masjid Southport – yang terjadi di Sunderland dan mengancam di berbagai komunitas di seluruh negeri – salah sasaran. Namun, jika kita berfokus pada hal itu, kita mungkin akan kehilangan inti permasalahan. Tersangka berusia 17 tahun yang disebutkan namanya ternyata beragama Kristen, bukan berarti massa seharusnya mencoba memecahkan jendela gereja. Ada jagat raya hipotetis paralel di mana asumsi daring yang memanas mungkin sejalan dengan fakta pembunuhan yang mengejutkan. Bahkan di jagat raya seperti itu, setiap upaya untuk “melakukan pembalasan” dengan mencari pencari suaka atau Muslim untuk dihukum akan tetap menjadi tindakan kebencian yang dipicu oleh prasangka.
Di masa yang terpolarisasi, kita seharusnya bisa sepakat mengenai beberapa dasar dasar. Istilah seperti “ekstrim kanan” terkadang digunakan secara longgar. Namun, jika hal-hal seperti menargetkan minoritas agama dengan kekerasan, dan melukai polisi jika mereka menghalangi, tidak didefinisikan secara sah sebagai ekstrem kanan, maka tidak ada yang termasuk ekstrem kanan.
Selalu sah untuk berdebat atau mengkritik gagasan dari agama dan keyakinan politik apa pun – namun tidak boleh melakukan kekerasan langsung terhadap gereja, sinagog, masjid, gurdwara, atau menyerang orang atas dasar agama mereka, atau karena mereka tidak beriman.
Aturan emas saya untuk mengawasi batasan kebencian, ekstremisme, dan prasangka secara efektif adalah ini: selalu katakan apa yang diizinkan sebagai ucapan yang sah, sebelum menunjukkan apa yang harus dikecualikan.
Untuk memperkuat landasan bersama, kaum kiri liberal dan pemerintahan Buruh harus melawan persepsi bahwa mereka menutup perdebatan terlalu cepat. Pengawasan terhadap isu-isu yang diperebutkan – termasuk kepolisian, imigrasi atau integrasi – harus menjadi bagian dari perdebatan demokratis, sambil menegaskan bahwa kebencian, kekerasan dan ekstremisme tidak pantas dihormati. Mereka yang berada di sayap kanan konservatif sosial yang tidak dengan tegas mengutuk kebencian dan kekerasan terhadap polisi dan kelompok minoritas, gagal menunjukkan bahwa mereka berusaha melindungi politik yang sah dan memprotes daripada berprasangka.
Seberapa berbahayakah momen ini? Gambaran kerusuhan dan kekacauan bukanlah norma sosial, namun Inggris jauh lebih cemas dan terpecah daripada yang kita inginkan. Ada pergeseran mendalam terhadap prasangka, menuju kontak yang lebih bermakna lintas generasi yang bahkan pelaku yang paling jahat pun akan kesulitan untuk membalikkannya. Namun, akan menjadi suatu kepuasan jika mengandalkan kebaikan yang akan datang ini pada akhirnya.
Kisah komunitas – tercermin dalam Southport yang bersatu untuk membersihkan kota keesokan paginya – berjuang untuk bersaing dengan ketidakstabilan berbagai peristiwa yang mengejutkan. Sudah menjadi sifat integrasi untuk tidak terlihat saat berhasil. Kegagalan menonjol dan mengejutkan kita. Respons intuitif oleh beberapa orang terhadap kejahatan yang mengerikan ini – dibandingkan dengan contoh-contoh pembunuhan anak lainnya, seperti yang dilakukan James Bulger – menunjukkan bahwa Inggris yang multietnis masih dianggap oleh banyak orang sebagai eksperimen multikultural pascaperang daripada realitas yang mapan.
Tekanan yang lebih besar diperlukan pada raksasa media sosial. Lima tahun lalu, platform-platform besar dikejutkan oleh pembantaian masjid Christchurch di Selandia Baru hingga menganggap lebih serius konsekuensi nyata dari kebencian daring. Ada kemajuan signifikan – pada aturan dan standar serta penetapan batasan terhadap kebencian. Namun, kemajuan itu justru berbalik arah. Pengambilalihan Twitter oleh Elon Musk (sekarang disebut X) memperlihatkan komitmen untuk sekali lagi menyuarakan kelompok-kelompok yang berdedikasi pada kebencian dan kekerasan – seperti Patriotic Alternative dan Britain First. Pada saat yang sama, kapasitas staf di Twitter untuk merespons secara langsung selama keadaan darurat dipangkas. Tindakan terhadap platform media sosial tidak mungkin dilakukan tanpa ancaman intervensi yang lebih jelas – dari regulasi nasional atau koalisi multilateral.
setelah promosi buletin
Kerusuhan Southport menggambarkan bagaimana kebencian anti-Muslim memiliki jangkauan yang lebih luas daripada kebanyakan bentuk rasisme dan prasangka lainnya di Inggris, di samping rasisme terhadap mereka yang berlatar belakang Roma dan Traveller. Ada kekosongan di mana kebijakan pemerintah seharusnya ada. Pemerintah baru tidak mewarisi definisi kerja prasangka anti-Muslim, tidak ada penasihat independen untuk memimpin pekerjaan, atau forum keterlibatan berkelanjutan dengan masyarakat sipil.
Jadi, harus ada peluang untuk menyamakan pendekatan terhadap semua bentuk kebencian dan prasangka, termasuk solidaritas bersama dengan mereka yang berupaya mengatasi antisemitisme, prasangka anti-Muslim, dan bentuk-bentuk kebencian rasial dan agama lainnya, untuk mendorong etos bersama dalam melindungi hak-hak orang lain yang kita cari untuk diri kita sendiri. Cara paling efektif untuk menangani masalah identitas, integrasi, dan prasangka Muslim adalah dengan mengartikulasikan prinsip-prinsip dasar kewarganegaraan bersama dalam masyarakat yang beragama dan tidak beragama, dan menunjukkan cara menerapkannya secara adil di semua kelompok.
Ini bisa jadi musim panas yang panas dan berbahaya. Pertarungan langsung yang dihadapi pemerintah adalah mengambil alih kembali kendali jalan-jalan dan membangun kembali kepercayaan pada kepolisian yang efektif. Itu seharusnya tidak mengalihkan perhatian dari tugas jangka panjang untuk menciptakan komunitas yang lebih dekat dan lebih terhubung, yang pada gilirannya menawarkan penawar terkuat untuk setiap bentuk ekstremisme.
Adegan-adegan buruk ini menghasilkan narasi palsu dari suara-suara di sayap kanan populis. “Apa yang Anda harapkan?” tanya mereka, mengira massa yang marah dan gelembung daring ekosistem sayap kanan sebagai sentimen publik yang autentik. Tawaran untuk membujuk kita ke dalam krisis keruntuhan sosial ini hanya memiliki daya tarik yang sempit. Namun, hal itu tidak boleh dilawan oleh pemerintah saja. Bagaimana kita berbicara dan bertindak dapat membuat perbedaan.
Setiap tindakan kebaikan hati warga negara, tidak peduli seberapa kecilnya – di sekolah dan tempat kerja, dan menjangkau masjid setempat – dapat membantu memulihkan kepercayaan yang kuat terhadap Inggris yang diinginkan sebagian besar dari kita.